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  • 怎样读「妙云集」(1)

    导师不只光讲「念佛」,他还提出各种净土的修法门,其观点较类似于净土三经一论中「往生论」的思想。  学佛者读「妙云集」时,应特别注意书中所谈发心、修与证果等方面的问题,注意其讨论信解行证的层次。若...「妙云集」宗趣窥探……………………24  一、 研究的方法…………………………25  二、 修的观念…………………………28  三、 时代的意义…………………………33  四、 与导师的因缘…………...

    不详

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  • 以罗祖为例管窥其对晚明佛教之冲击

    之苦,此动机相似于佛教修道者,如佛教创教者释迦,游四城门见生老病死,而反省到自己虽贵为王子,仍然难逃生死之患,故有弃王位,出家求道之举。尔后,罗祖开始寻师访道。首先,学到佛教净土法门的念佛,希望借...是“资本主义萌芽期”,(注14)但亦有学者相反意见,认为西方资本主义兴起,如英国资本主义兴起,其农业因素为圈地,其发达方式为兼并,而传统中国社会始终未参与前述运动,故称明末清初为中国资本主义萌芽,实...

    释见晔

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  • 陈柏达居士 著:净土的见证(2)

    出家后,精勤不懈,诵经念佛没有间断。他曾经发了广大誓愿,要往生极乐净土,所以专门修净业,称念佛。  后来,他到洛阳来游化,专心崇尚净土法门,冥冥中有了感应,于是他就发愿书写了一万卷般若经。  有...开闭不已,宛然念佛状态。于是大众知它要往生,立即助念。当时鼠仍蹲在佛台上,两眼炯炯看人。不久,竟然向阿弥陀佛圣像礼拜,真神奇!当家师见它拜三拜后仍未停下来,于是就默默地计算它拜佛的次数,居然拜了...

    陈柏达

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  • 地藏经的教示

    亡者的超渡,从睡梦的无惊到行旅的安全,从久病的康复到植物人的自然超脱,从心愿的圆成到寿命的延续,乃至从智慧的开发到菩提的圆证,都可以经由、诵经、礼赞、供侍而得到加被。我们效法地藏菩萨无尽的行愿,就...〈法界观中恒顺众生〉 。)至于仿效菩萨的修行人,更应明白“菩萨”虽是教理上的崇高相,在日常生活中却用不上。我们只能以平等或谦下的态度来劝化他人。因此,一生行的身教往往才是感化他人的主因,而不是口头...

    林钰堂

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  • 人生理想境界的追求─中国佛教净土思潮的演变与归趣

    还把禅净双修统一于念佛上,强调念佛是往生净土的首要法门。  --------------------------------------------------------------------...众所共知,弥勒菩萨居住的妙圣而庄严的兜率天,是早期中国佛教学者追求的理想境界。据载,最早提倡弥勒上生信仰的典型人物是东晋僧释道安(公元312年~385年),在他的  页289 人生理想境界的追求─中国...

    方立天

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  • 宽忍法师著:佛教手册(2)

    从道绰学,后至长安教化道俗,一心念佛。宋人奉善导为净土宗二祖。在净土法门的传承上,昙鸾的功绩是不可泯灭的。日本净土宗亦尊此寺为祖庭。 灵岩山寺 位于苏州岩灵山,原是春秋时吴王夫...法门。后期传承的有荡巴卡勤、卡穹、班哕卓达、荡巴滚嘎等,主要传习“大印无垢点行”。此三期先后所传的般若波罗蜜教授,总希结派。    六、觉宇派  “觉”是能断义,谓以慈悲菩提心能断自利心,以般若空...

    宽忍法师

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  • 宽忍法师著:佛教手册(6)

    感验称楼至宋朝佛印禅师。 详定旧仪申明斋法长芦赜禅师。 修崇斋法绘像制赞太师苏文忠公。 祖述旧仪制文行世东川节推杨公。 以上十位圣贤中,除佛印之外,其他诸人已曾列举过。佛印...受荐人的神仪,最后是一切水陆会的施食供养,至此则念回向偈:“愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道。”始告功德圆满。在施食供养之后,为六道众生亡灵进行念佛三昧同心称佛名号,愿生净土。念佛有...

    宽忍法师

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  • 兜率、极乐相辅论

    开示出许多对治的方法令我等得以了生脱死。  请记住,如来开示各类不同的法门,只为了适应因缘各异的有情,只要依教如法的行必能解脱生死!祖师大德们分派立宗可不是为了想出当头,而是方便我们抉择相应的法门...提倡求生东方胜愿大心,甚可钦佩。但依拙见,唯可普劝众生诵经、。至于求生何处,宜任其自然,即昔日求生极乐或求生兜率者,亦可发心诵《药师经》并名号;而于本愿无违。因经中谓求生极乐者,命终有八大菩萨示路...

    慈德居士

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  • 《弥勒之道》略述

    鬘及观听歌舞、不坐高广大床和不非时食。出家者更当守具足戒,另外大众尚须勇猛精进不求断结及修十善法且观想兜率天的一一相好。   13.【作是观者正观。若他观者是邪观。兜率净土妙乐事。大士何时生彼天。...散妙花。赞言善哉善男子。】  略述 除了六事法外,更要与观像。如是修六事法的行者,若于一念顷间,受八关斋戒,并且修诸清净功德,同时也发起了广大的誓愿,这种人命终之后,犹如壮士屈伸臂顷般,即得往生兜率...

    慈德

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  • 宗舜法师:《阿弥陀经》夏莲居会集本商兑

    记》卷中,第781页)   明代大佑法师在《略解》中进一步明确地说:   “一生补处即等觉也,亦最后身,谓次当作佛,唯馀一生,若此土弥勒者是也。”(第525页)   ...)   “故此经信愿,往生净土,为《华严》深奥之藏。”(卷一,第52页)   所以,黄念祖居士特于《大乘无量寿经解》(以下简称《大经解》)中,广引华严宗“十...

    宗舜法师

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